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Les bienfaits et les méfaits du thé : démêlez le vrai du faux 14 Mars 2014 Bien-être § Santé § Maman

L’Entreprise nationale de transport maritime de voyageurs (ENTMV) vient de lancer à partir de ce dimanche une ligne ralliant Alger à Béjaïa pour le transport de personnes.

Se déplacer entre Alger et Béjaïa en bateau est désormais possible. Une ligne de transport de voyageurs entre les deux villes vient d’être mise en service. Cette alternative aux autres moyens de transports terrestres et aériens permettra de faire le trajet en quatre heures avec une vitesse de croisière de 60 km/h.

Le prix du billet est de 1 400 DA par personne. Deux bateaux d’une capacité de 206 passagers chacun sont dédiés à cette ligne. Les détails sur les horaires et sur l’activité en plein hiver sous des conditions météorologiques parfois délicates restent encore méconnus.

Cette alternative permettra de voyager différemment et ravira sans doute certaines personnes, notamment les voyageurs occasionnels. En outre, il est à noter qu’une autre ligne est prévue entre Skikda et Annaba.

source : autoalgerie.com

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  ENTMV : Nouvelle liaison maritime Alger - Béjaïa à 1 400 DA13 Octobre 2015



Du citron pour blanchir les vêtements

L'acide que l'on retrouve dans les citrons aide à rendre les tissus plus blanc. On peut utiliser son jus de citron ou carrément utiliser des tranches de citron que l'on mettra dans la machine à laver. Rincez abondamment par la suite et faites sécher au soleil les vêtements. Le citron est un excellent blanchisseur de linge en plus d'être naturel et écologique!

Blanchir le linge avec de l'eau oxygénée

Et oui, l'eau oxygénée possède également des aptitudes blanchissantes à condition d'être oxygénée à 30%. Pour blanchir un vêtement, remplissez un bac d'eau chaude, ajoutez-y de l'eau oxygénée, environ un flacon, laissez-y tremper le vêtement durant 1 heure à 4 heure de temps et rincez comme il faut ensuite votre linge.

Bicarbonate de soude pour blanchir

Le bicarbonate de soude est bon pour blanchir les tissus, comme les vêtements. Vous n'avez qu'à ajouter un verre de bicarbonate de soude à votre brassée et laver votre linge comme à l'habitude pour débuter le blanchiment.

référence : astuces-grandsmeres.org

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  3 astuces pour blanchir le linge18 Avril 2016



Le lancement de la quatrième édition du prix de l’Escale Littéraire d’Alger 2016 s’est déroulé dans un des hôtels les plus chics d'Alger "Sofitel Algiers Hamma Garden", cette année le jury récompensera deux œuvres :

-Le Prix de l’Escale Littéraire d’Alger pour le roman qui aura conquis le jury de par son style

- Un coup de cœur du jury pour un roman qui aura plu et qui méritera une mise en avant.

Le Prix de l’Escale Littéraire d’Alger, co organisé par Denis Labayle et AkliTadjer, écrivains émérites et président du jury a pour but de mieux faire connaitre la scène littéraire algérienne .

L’édition 2015 avait récompensé Mme Leila Hamoutène pour le « châle de Zineb ».

Cette année une sélection de 10 titres a remporté les grâces du jury :

.Aussi loin iras tu de Junon Lys , EditionsApic

. Moi scribe de Rachid Moktari, Editions Chihab

. La traversée du Funambule d’AreskiMetref , EditionsKoukouEditions Casbah                                            

. pluies d’or de Mohamed Sari , Editions Chihab

. Chuchotement de Leila Aslaoui , EditionsDalimen

. La Maison en haut de la côte de Zohra Farah, Editions Média Plus

. La fin qui nous attend de Ryad Girod , Editions Barzakh

. Maintenant ils peuvent venir d’ Areski Mellal , Editions Barzakh

. Les seigneurs des cinquante de Hocine Mezali , Editions ENAG

. Quatrième épouse de KaddourM’hamsadji ,

Soutenue par la commission européenne , la 4 ème édition du Prix de l’ Escale Littéraire a reçu  l’appui de la banque BNP Paribas, des Moulins Benamor et des assurances Gras Savoye ainsi que de la compagnie nationale Air Algérie .

Les autres  membres du Jury sont : Mme Nadia Sebkhi directrice de la publication L’ivrEscQ , Mr OutoudertAbrous, directeur de la publication Liberté Algérie, Mr Youcef Sayah journaliste , Mme Natacha Boussaa auteur du livre «  il vous faudra nous tuer » Editions Denoël, Mr Hervé Hamon auteur des « Porteurs de valises et Mme Mélanie Matarese, rédactrice en chef d’El Watan Week-end .

Le web magazine Zeinelle remercie Naima Abbes pour son accueil chaleureux et son professionnalisme et souhaite bonne chance aux lauréats .

NB 

source photo : dz-gen.com

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  Edition 2016 : Prix de l’Escale Littéraire d’Alger 01 Octobre 2016



Au départ tout allait bien, vous viviez une relation harmonieuse et sans encombre. Puis au fil des jours, des semaines et des mois, vous avez senti une dégradation au sein de votre couple: crises à répétition, blocages sexuels, manque de communication voire infidélité, de nombreux facteurs qui seuls ou réunis vous font hésiter sur votre avenir à deux.

Il existe fort heureusement une therapie spécialisée qui peut vous aider à surmonter les obstacles au sein de votre relation : la thérapie cognitivo-comportementale et émotionnelle (TCCE) de couple.

La thérapie de couple agit en profondeur afin de démêler les principaux problèmes dans la relation. Plus spécifiquement, le thérapeute aide à la mise en place d’une communication au sein du couple, et ceci en fonction des histoires de chacun et de leur passé. Il va tenter de réengager un dialogue entre les protagonistes pour que chacun puisse s’écouter l’un l’autre et voir ce qui ne fonctionne pas dans la relation.

 

Le therapeute n’a pas vocation à être un juge ni même un arbitre, il est spectateur et s’implique de ce qui se passe en accompagnant le couple pour qu’une communication se rétablisse entre eux.

 

Lors d’une séance qui dure environ 1h, les partenaires doivent d’une part réussir à expliquer leurs frustrations et leurs problèmes, et d’autre part écouter ceux de leur conjoint. Chacun expose sa "météo" pour comprendre sa vision de l’autre.

L'efficacité de la TCCE de couple au bout de 10 séances est de 80% !!

Dr Otmane Telba

 

Médecin Psychiatre 

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  C'est quoi la thérapie cognitivo - comportementale et émotionnelle (TCCE) de couple ?24 Mars 2022



TIZI-OUZOU - Le bijou traditionnel d’Ath Yenni, dans la wilaya de Tizi-Ouzou, a traversé les générations, s’adaptant à chaque époque pour préserver sa place de parure de choix pour compléter une tenue s'il n'est pas utilisé par des femmes comme langage codé pour passer des messages.

Et à propos de ce patrimoine immatériel attaché au bijou traditionnel des Ath Yenni, les artisans bijoutiers Azzedine Kebbous, Kaci Chouichi et Malik Malki, rencontrés à Ath Yenni, ont indiqué à l’APS, en se référant aux témoignages des anciens, que jadis le port du bijou était codifié. "On ne pouvait pas porter une pièce de bijou n’importe comment et n'importe quand", ont-ils confié.

C’est ainsi que Taassavt (un bijou entre la couronne et le collier, porté au front) était exclusivement réservée aux femmes mariées, alors que Thavzimt était portée sur la poitrine par la jeune-fille célibataire, sur le front par la mariée et avec des pendeloques par celle qui a des enfants, ont-ils indiqué.

De son côté, la femme qui a perdu son mari et en signe de deuil, porte à l’envers l’Adouir (le rond), un imposant bijou de forme ronde serti en son centre d’une grosse pièce ronde en corail, chichement décoré d’émaux, de boules d’argent et de corail, et très légèrement décoré en filigrane au verso.

Des témoignages recueillis par l’APS auprès de plusieurs dames de la région rapportent qu’à la façon et aux types de bijoux que la femme porte, celle-ci passe des message à ses congénères, tel que pour se désigner lors d’une circoncision qu’elle est la mère de l’enfant circoncis, pour annoncer à son mari qui rentre de voyage, qu’un deuil a lieu dans la village, pour dire dans une fête qu’elle ne peut pas ou ne veut pas danser, ou pour désigner qu’une jeune fille est fiancée...

Si Azrar n’elharz, le collier à boitier (ou collier à amulettes), est porté fermé autour du cou par la femme célibataire, la mariée le porte, quant àelle, accroché à sa robe kabyle au niveau de épaules, par le moyen de deux fibules (pièces en argent également décorés d’émaux et de corail de forme triangulaire).

Un bijou qui a su s’adapter à son temps sans perdre son authenticité

Le bijou est une parure indissociable de la tenue traditionnelle Amazighe, d’ailleurs les deux ont évolué ensemble pour s’adapter à leur temps, se modernisant au fil des générations, tout en préservant leur authenticité.

L’artisan bijoutier d’Ath Yenni a toujours évolué dans ses méthodes de fabrication tout en restant artisanal, et le bijou a, lui aussi, su s’adapter à la demande du marché en perdant en volume et en gagnant en raffinement, non sans y laisser des... plumes.

Dans ce processus d’évolution, le bijou des Ath Yenni, qui a gardé son authenticité, a changé de fonction en devenant une simple parure, perdant tout le code langagier qu’il transmettait, ont observé MM. Malki, Kebbous et Chouichi.

Si l’époque de la naissance du bijou d’Ath Yenni, fabriqué en argent et orné d’émaux au trois couleurs vert, jaune, et bleu, de boules d’argent et de coraux, ne peut être située avec exactitude, en raison de son ancienneté, ces interlocuteurs ont réfuté la thèse selon laquelle c’est les Ath Abbès arrivés de Bejaia qui ont apporté le métier de la bijouterie avec eux.

A ce propos, M. Chouichi a observé que "des récits historiques dont celui d’Emile Carrey, rapportent qu’à l’arrivée des prisonniers des Ath Abbès, à savoir les ‘Allam’, les femmes d’Ath Yenni sont sorties parées de leurs gros bijoux pour fêter la victoire du royaume de Koukou sur son rival des Ath Abbès (Bejaia)", a-t-il dit, reconnaissant toutefois que ces derniers (les Allam d’Ath Abbès qui se sont installés au village d’Ath Larbaa (Ath Yenni) "ont apporté un plus et leur touche au bijou d’Ath Yenni".

Le bijou des Ath Yenni est le produit d’un savoir-faire très ancien, a poursuivi l'artisan qui a ajouté que "la technique d’émaillage, qui fait la spécificité du bijou traditionnelle d’Ath Yenni, remonterait selon, les écrits des historiens, à l’époque byzantine".

Outre les bijoux, les forgerons d’Ath Yenni fabriquaient aussi des armes, des outils pour l’agriculture. Les bijoux étaient produits selon la technique du martelage, a-t-on observé de même source.

Ce qui fait la force du bijou d’Ath Yenni est la technique de fabrication qui, tout en restant artisanale, a toujours évolué grâce au savoir-faire des bijoutiers qu’ils avaient hérité de leurs aïeux, maîtrisant les alliages, les acides, le chromage et le travail du corail à sec. Les Ath Yenni sont, en effet, les seuls à travailler cette matière première à sec pour récupérer la poudre de corail utilisée comme cicatrisant, ont souligné Kebbous, CHouichi et Malki.

"Le bijou chez nous n’est pas un accessoire que la femme porte pour se faire belle, il est culturel, il véhicule un patrimoine, un savoir-faire et une identité plusieurs fois millénaire, d’où la nécessité de le préserver et de le protéger urgemment par son classement et sa labellisation, pour faire face à la contrefaçon et aux velléités de s’accaparer ce patrimoine ancestral par certains pays", ont affirmé plusieurs artisans bijoutiers.

aps

 

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  Le bijou d’Ath Yenni ou le langage codé des femmes 14 Mai 2022

• 27 Juin 2017 à 15:19:04

• 19 Janvier 2018 à 17:35:44