Alger : Espace Fitness vous propose des cours gratuits 25 Octobre 2017

Les laboratoires Roche ont organisé, Jeudi 8 Avril à l’hôtel Sofitel, à l’intention des journalistes, une 3 eme session de formation, en format présentiel , pour la prise en charge de l’hémophilie en Algérie. Cette formation a été animée par le professeur Salim NEKKAL, hématologiste et chef de service d’hématologie et banque de sang au CHU Béni Messous.

Le nombre d’hémophile en Algérie est estimé à 2600. Malgré ce chiffre qui peut sembler minime par rapport à d’autres pathologies, sa prise en charge est des plus délicates et compliquée.

L'hémophilie A, la plus fréquente, est un trouble hémorragique héréditaire qui se traduit par l'incapacité du sang à coaguler correctement. La maladie est liée à un déficit en facteur VIII, une des protéines responsables de la coagulation sanguine (absence totale ou présence à un taux insuffisant). Elle concerne 85 % des hémophiles.

La forme B empêche la fabrication de la protéine "facteur IX" et touche 15 % des personnes hémophiles.

Il existe la forme mineure, légère et sévère.

Dans sa version sévère, l'hémophilie peut s'avérer rapidement fatale en l'absence de soins : la personne malade peut être victime d'une hémorragie spontanée, c'est-à-dire sans avoir reçu de coup ou s'être blessée. Les symptômes apparaissent précocement pour les formes sévères (souvent pendant la petite enfance).

C’est pourquoi il est important de faire des analyses notamment avant une circoncision. L'hémophilie rend beaucoup plus compliquée toute intervention chirurgicale, même les plus mineures, telle que l'extraction dentaire.

L'hémophilie ne peut pas actuellement être guérie mais les essais de thérapie génique (remplacement du gène malade par un gène "sain") le permettront sans doute dans un proche avenir. Le traitement de l’hémophilie s'appuie actuellement sur l'administration par voie veineuse du facteur de coagulation défectueux. Il faut savoir qu’une unité comme le Novo7 vi coute 65.000 dinars, sachant que pour certains cas, il faut 3 injections par semaine. L'éducation thérapeutique ou la prophylaxie (processus actif ou passif ayant pour but de prévenir l'apparition, la propagation ou l'aggravation d'une maladie) est importante, il faut faire attention à éviter tout traumatisme et savoir réagir en cas de saignement. Elle peut être prodiguée au centre d’hémophilie créé en 1996 à Bouzaréah et il existe un guide méthodologique qui est distribué au niveau du centre et que l’on peut trouver sur le net.

Un hémophile peut pratiquer une activité sportive.  L’activité physique est fortement encouragée afin de préserver le capital musculaire et articulaire. Parmi les complications de l'hémophilie, les plus fréquentes et les plus invalidantes sont celles qui touchent les articulations dont l’hémarthrose qui souvent mène à l’utilisation de la chaise roulante, chose que veut éradiquer le professeur Nekkal dans son service .

Question de bon sens, tous les sports risquant de provoquer des chocs doivent être bannis, les plus recommandés sont la natation et le vélo.

Pour en savoir plus sur l’hémophilie et ses conséquences, les malades peuvent se rapprocher de l’association des hémophiles, à sa tête madame Latifa LAMHENE .

Bessaha Nadia

 

 

 

 

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  Hémophilie : L’activité physique est fortement encouragée afin de préserver le capital muscula13 Avril 2021

 

Le centre d'études diocésain Les Glycines ouvre ses portes au grand public

Le centre les Glycines à pour but d’accueillir et de créer des passerelles entre chercheurs d'Algérie et de tous pays dont les travaux portent sur l’Algérie et le Maghreb.


Les Glycines dispose d’une importante bibliothèque spécialisée sur l’Algérie et le Maghreb, d’un centre d’apprentissage du dialectal algérien et du tamazight, et d’un hébergement pour des chercheurs.

Un riche programme vous attend à l’occasion des portes ouvertes au grand public le samedi 12 octobre (9h30-17h00).




Programme conférence :

Conférence 1: 10h00-11h30

Pierre Claverie, un témoin pour notre temps - par Bernard Janicot

De son enfance à Bab el Oued en 1938, à sa mort violente le 1er août 1996, en passant par le centre des Glycines, le parcours humain n'est pas banal. Ce parcours et l'évolution de l'Algérie, tout au long de ces décennies l'ont amené à beaucoup réfléchir, beaucoup parler, beaucoup écrire sur ce qui nourrissait sa vie, la rencontre de l'autre, enracinée en sa foi en Dieu. Cela en fait un témoin dont la pensée reste essentiel pour aujourd'hui.

Bernard Janicot: Prêtre du diocèse d'Oran depuis 1975, directeur du Centre de Documentation Economique et Sociale d'Oran depuis 1977. Auteur de
Prêtre en Algérie, 40 ans dans la maison de l'Autre éditions Karthala. A aussi dirigé la publication d'un colloque organisé à Oran en 2016. "L'actualité de Mgr Pierre Claverie, 20 ans après sa mort" aux éditions du CERF.

Conférence 2: 15h00-17h00

La Dramaturgie, écrire pour le théâtre et le cinéma - Arezki Mellal

À tous ceux qui se demandent comment procèdent les auteurs de pièces de théâtre et de scénarios de cinéma et quelle différence avec le roman ? À ceux qui lisent et écrivent sur le théâtre et le cinéma. Surtout, à tous ceux qui écrivent ou projettent d'écrire.
Les chapitres de cette conférence portent essentiellement sur : la dramaturgie et la littérature, les notions fondamentales, les structures et mécanismes du récit, les voies de la création.

Arezki Mellal: Membre de la Sacd en France et de l'Onda en Algérie. Auteur d'un roman, de pièces de théâtre et de scénario. Nombreuses résidences d'auteur et direction d'une dizaine d'ateliers d'écriture et de formation à la dramaturgie

 

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  Programme de la journée porte ouverte au grand public du centre d'Etudes Diocésain08 Octobre 2019



Ingrédients (pour 4 personnes) :

- moutarde
- crème fraîche
- 6 tranches de pate de volaille fumé
- tranches de pain de campagne larges
- gruyère râpé

Préparation de la recette :


Couper des tranches de pain d'environ 1 cm d'épaisseur; réservez.

Dans un bol, mélanger une bonne cuillère à café de crème fraîche (par tranche de pain) et une bonne cuillère à café de moutarde.

Etaler le mélange sur une tranche de pain, disposer dessus tranches de pate de volaille, puis du gruyère râpé.

Verser un filet d'huile d'olive et un peu d'origan.

Passer au four 10 min maximum, à 180°C (th 6), et servir avec une salade verte.

crédit photo : femina.fr

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  Tartines paysannes faciles23 Avril 2015

Réveillon 2014 en Algérie : des gogo danseuses pour les riches et un simple repas familial pour les pauvres

Source : algerie-focus.com

Le réveillon en Algérie est plus que jamais le symbole de ces inégalités sociales qui minent la société algérienne. A l’approche de cette fête devenue populaire en Algérie à l’instar des autres pays du monde, les Algériens, notamment les plus jeunes assoiffés de vie et de liberté, commencent, à chaque fois, à stresser. Et pour cause,   avant de se lancer dans la quête du bon plan pour fêter le réveillon du Nouvel An, il faut d’abord peser le poids de son portefeuille.

En Algérie, selon que vous serez puissant ou misérable, la soirée du 31 décembre vous rendra “blanc” ou “noir”. En effet, tout est question d’argent dans notre pays à l’occasion de cette fête universelle. Véritable luxe que tout le monde ne peut pas se permettre, la soirée du 31 décembre est surtout réservée aux riches millionnaires. Pour s’en convaincre, il suffit de regarder les prix des soirées organisées dans les restaurants et hôtels huppés d’Alger, d’Oran ou de Béjaïa, les trois villes les plus fêtardes en Algérie. Ces soirées avec Dj, orchestres et troupes musicales, diverses animations, diners complets et même des gogo danseuses,  sont proposées à dex prix exorbitants, quelques fois indécents. Lisez et jugez par vous-mêmes : pour un simple diner pendant cette soirée qui doit clôture en beauté l’année 2013, un couple doit dépenser au moins 12.000 ou 13.000 Da, à savoir 80 % du salaire minimum en Algérie.

Sans une telle somme, impossible pratiquement d’espérer de s’offrir un diner dansant pour entrer dans la nouvelle année sous les meilleurs auspices.  A titre d’exemple, à Alger, au café-théâtre « l’escalier des artistes », un établissement, ouvert cette année, réputé jusque là pour son ambiance bon enfant et ses prix accessibles, un couple ne peut bénéficier d’un ”repas copieux” et “d’un bœuf musical” que s’il est disposé à payer 12 000 DA ! Et là encore, ce prix parait raisonnable par rapport aux prix affichés dans les autres établissements à l’exemple de l’Hôtel Renaissance de Tlemcen où pour entrer dans le restaurant Arabesque, il faut prouver qu’on est capable de payer au moins 13 000 Da par personne ! A Béjaïa, au célèbre hôtel Auberge Thaïs, la formule du Réveillon la moins chère est fixée à plus de 21 000 Da. Dans les bons restaurants d’Alger qui se préparent chaque année pour le 31 décembre, il est impossible de trouver un diner à moins de 9000 Da pour un couple.

Les boites de nuits ne sont pas en reste. Trés prisées durant la soirée du 31, elles affichent elles-aussi des prix qui excluent la majorité des algériens à la bourse modeste. Preuve en est, à l’hôtel Méridien d’Oran où une belle soirée sera animée par des gogos danseuses, le prix de l’entrée est fixé à 5000 Da la personne et 9000 Da le couple. Le déhanchement de ces danseuses est tellement attendu qu’il ne reste presqu’aucune place. A l’hôtel El Riad de Sidi Fredj, pour passer le réveillon en compagnie d’une pléiade d’artistes algériens, il faut casser aussi sa tirelire et sortir 13 000 Da par personne et 25 000 Da par couple. Les prix de toutes ces offres de soirées de réveillon prouvent bien que l’Algérien moyen n’a pas droit à la fête. Que lui reste-t-il donc ? Un simple repas de famille et quelques bonnes résolutions…

 

 

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  Réveillon 2014 en Algérie : des gogo danseuses pour les riches et un simple repas familial pour le29 Décembre 2013

 



Dans la définition la plus simple du mot macho, on retrouve l’essentiel : « un macho, c’est un homme qui se croit supérieur aux femmes et qui le fait ressentir dans son comportement ».

En fait, le macho justifie sa supériorité sur la femme par son physique, plus viril donc plus fort,comparé à la femme dite de « sexe faible ».

LE MACHISME AU NOM DE LA ''RODJLA'' :

En fait, macho et « redjla » ont le même sens sauf que le second terme désigne le macho bien de chez-nous. Si certains Algériens peuvent être qualifiés de machos, heureusement, ils ne le sont pas tous car cela n’a rien de reluisant.

LES PRINCIPES DU MACHO ALGÉRIEN :

En pratique, le macho juge, par exemple, qu’il s’abaisserait s’il partageait des tâches ménagères comme la cuisine, les courses, ou s’occuper des enfants car il pense que toute tâche domestique lui ôterait toute virilité.

Après la virilité, il y a « l’honneur » que le macho invoque à tout bout de champ et qui l’amène à entrer dans des simulacres de défi entre « hommes », par exemple au café, avec un groupe d’amis, au volant de sa voiture…etc

Ensuite « L’honneur » qui, pour un macho, est par exemple se montrer fort comme un roc, ne pas pleurnicher, n’avoir peur de rien, être dominant surtout face aux faibles dont les femmes.

Enfin, en amour, l’idéal du macho c’est séduire « la femme », un peu comme un prédateur en quête de sa proie mais il reste un prédateur au cœur d’artichaut.

UN ''RODJLA'' DE NAISSANCE OU UN EFFET DE SOCIÉTÉ ?

Dans certaines sociétés comme la nôtre, c’est la transmission familiale et sociale des rôles et places de chacun qui façonne les générations. Par conséquent, certains deviennent macho car c’est un besoin exprimé par le milieu dans lequel il vit.

Donc l’Algérien ne naît pas macho mais il le devient car dès son jeune âge, on l’aura conditionné au fait qu’il est ou sera l’homme de la maison, tout l’entourage féminin est à son service, à commencer par sa mère, puis ses sœurs et enfin son épouse. Cela n’est pas sans impact sur sa capacité d’adaptation à la vie en société. En effet, habitué à être servi et obéi, le macho aura du mal à exister, à se faire respecter en société, d’où le renvoie des signaux de virilité où l’on retrouve violence, adhésion à un groupe de semblables, sexualité conquérante, langage sexiste …etc.

AIME-T-ON LES MACHOS ?

 Toutes les femmes aiment que leur homme soit un mâle, un vrai. Seulement lorsque l’homme a tendance à affirmer un peu trop sa virilité, en rabaissant la femme et en la dévalorisant, le rejet est immédiat. En fait, les femmes en général et les Algériennes en particulier préfèrent des hommes bien dans leur peau, sans complexes. Des hommes qui leur montrent du respect et les traitent d’égale à égale.


Dr Imene Messaif

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  Psycho : L'ALGÉRIEN MACHO OU PAS...?06 Octobre 2020