L'agence Global Advanced Solutions organise l'event "Vive le Moment" au Rooftop Sheraton Oran
Au programme
- Concert acoustique de Babylone
- Dj Guest KADA
- Expo Vente de l'Incontournable El Moustach ( l'exposition durera du 1 au 6 Août 2019 )
Accès uniquement sur liste envoyez un mail avec Nom + Prénom + Numero de téléphone pour chaque personne sur gaslist19@gmail.com
#QaadaScience reçoit ce Lundi à Dar El Djazair un invité exceptionnel , le Professeur Cédric Villani , éminent mathématicien pour nous parler des Enjeux de l’Intelligence artificielle. Soyez le bienvenus
Dar El Djazair - Safex - Pins Maritimes Alger . A 19h
Nous vivons plus qu’une crise sanitaire mondiale. Les pays sont à l’arrêt et les populations angoissées sont confinées. Les bourses et les prix du pétrole s’effondrent. Les gouvernances politiques, l’OMS et le corps médical sont en difficulté. Il est impérieux de les soutenir, d’agir vite, de faire respecter le civisme, les mesures de distanciation sociale et de stricte confinement. Sur le fond, il y a lieu de penser ce moment historique, pour réduire l’incertitude.
Le fléau du coronavirus marque l’épuisement d’un système injuste né il y a environ trois siècles. Il s’ajoute aux catastrophes qui s’accumulaient : dictature du marché, libéralisme sauvage, marchandisation du monde, loi du plus fort, recul du droit et du multilatéralisme, dérèglement climatique, extrémisme et perte du sens éthique. C’est une fin de civilisation.
Nous vivons un séisme : le système dominant est en train de s’écrouler. Il n’a pas su forger une civilisation égalitaire et protectrice. Il ne s’agit pas uniquement de risque pour l’environnement, l’emploi, la croissance démographique, le développement économique. Un contexte où le prix le plus élevé sera payé par les plus fragiles et les plus pauvres.
Sur le plan immédiat ce qui est en question concerne le rapport Nord-Sud, la sécurité nationale, à cause de la dépendance liée à la technologie et aux approvisionnements, problème stratégique. Sur le plan du projet de société se pose la question de la place de l’humain, les finalités de l’existence, la dignité de l’humanité, son destin et sa survie.
C’est la fin d’un monde, qui a voulu imposer sa conception à tous les peuples. Son hégémonie ne peut fonctionner, même si ses soubresauts veulent faire croire qu’il est pérenne et irrésistible.
L’ambition de devenir maître et possesseur du monde à l’infini et de se passer d’une norme supérieure est en train de s’écrouler. Des sociétés européennes, traumatisées par le dogmatisme religieux, la théocratie et les guerres de religions, sont les premières dans l’histoire à vouloir vivre sans rapport à une transcendance spirituelle. Cette option de la sortie de la religion de la vie, du désenchantement, de la «civilisation de la mort de Dieu», selon l’expression de Nietzsche, n’a pas comblé le besoin de sens. Elle a abouti à de la désorientation.
Ni le marché monde, ni la passion légitime et vitale des arts et des sciences, ni la prolifération des sectes, ne sont arrivés à répondre aux besoins éthiques, aux liens sociaux et affectifs. De surcroît, la modernité reste imprégnée de conceptions théologiques. Le progrès matériel, la raison, la marchandise, l’histoire, l’individu autocentré, sont ses idoles.
Cette situation a fragilisé l’humain. Il est devenu si peu immunisé. Incapable de maîtriser son destin. Malgré de prodigieuses avancées, à force de démesures, de marginalisation du sacré et de la désignation d’un ennemi pour faire diversion, des déséquilibres et dérives ont surgi.
En rive Sud, la situation n’est pas reluisante, mais par bon sens, les citoyens savent qu’ils sont héritiers d’une civilisation qui vise la totalité de la vie. Le problème réside dans le fait que les promesses de l’indépendance n’ont pas été tenues. Ce qui fait défaut, est l’édification d’une société de la connaissance, qui prend soin du bien commun, de la santé et de l’âme. La mondialisation impose un mode d’être incompatible avec les valeurs des peuples.
Malgré tant d’efforts pour favoriser le dialogue des civilisations, des religions, des cultures, réformer les institutions internationales et forger un destin commun, pour corriger les injustices et les aberrations, l’ordre mondial ne veut pas changer de modèle de société.
Cependant, le choc de la mortalité exponentielle causé par le virus et l’ampleur de la crise économique qui va suivre imposent une prise de conscience. Il sera impossible de continuer à vivre comme avant.
Le profit financier illimité, l’instrumentalisation de la technoscience, la jouissance à tout prix, ne peuvent constituer une raison d’être. L’essentiel est absent : la justice et le sens du monde.
C’est le résultat de l’oubli de l’éthique et des limites. La marchandisation du monde, le néo-colonialisme, des actes contre-nature et le dogmatisme matérialiste ruinent l’humanité. Le monde est intoxiqué au consumérisme et à la flatterie des bas instincts, au lieu d’apprendre à vivre l’essentiel, maîtriser ses pulsions et se réaliser pour s’épanouir.
Avec détermination et courage, il s’agit de passer d’un cercle infernal à un cercle vertueux. Le message du virus, pour le croyant est un message divin : respectez les lois de l’existence, sinon les désordres vont redoubler. Il n’y a pas de liberté sans loi, ni de science sans conscience.
Maintenant que tout est figé, le changement n’est pas impossible. Les réponses techniques aux questions sont insuffisantes. La bonne façon pour relever les défis est de revenir aux fondamentaux. Restons nous-mêmes et donnons la priorité à l’éducation du juste milieu, qui allie tradition et modernité.
En termes de pensée politique, se confirme qu’il y a lieu de garantir l’État de droit, la souveraineté populaire et les libertés publiques, remparts contre les périls. Les peuples musulmans doivent y contribuer en mettant fin à la réaction nihiliste, aveugle et contre-productive du fondamentalisme, en pratiquant la vigilance et en se ressouçant à la culture de la modération, du droit et de la dignité, préconisées par le Coran et le Prophète.
La fin de civilisation nécessite de créer ensemble une nouvelle. Le capitalisme sauvage, le collectivisme matérialiste et l’intégrisme religieux sont disqualifiés.
C’est leur faillite qui s’affirme en ce moment. Un nouveau monde est à notre portée.
Il est possible d’associer économie de marché et éthique, science et morale. Une société éclairée sait que les problèmes, les risques et les difficultés sont inhérents à la vie, mais il reste à les anticiper, à partager équitablement les conséquences, à œuvrer, à lutter pour les résoudre.
Il n’y a pas nous et eux, il y a l’humanité mise à l’épreuve. Les peuples doivent s’entre-connaître et s’imposer pour bâtir un nouvel ordre juste et qui ait du sens. Cette rupture est salutaire si on discute du fond. Les élites ne doivent pas être des spectateurs impuissants. L’intelligence collective à terme trouvera des solutions.
Nous devons nous garder des extrêmes, ceux qui imitent aveuglement le modèle moderniste, marchand et libertaire en faillite et ceux qui trahissent la spiritualité et imposent des conduites obscurantistes. La voie du juste milieu fait cruellement défaut à l’humanité. Articuler modernité et authenticité, mondialité et spécificité, liberté et éthique, est l’avenir.
Le virus est l’expression dramatique du commun en péril. Comme l’énonçait en 1945 le préambule de l’Acte constitutif de l’Unesco «les guerres prenant naissance dans l’esprit des hommes, c’est dans l’esprit des hommes que doivent être élevées les défenses de la paix».
Repenser le vivre-ensemble, le modèle de développement et les relations internationales par le dialogue et la solidarité sont les moyens civilisés pour affronter les défis. Chaque nation doit pouvoir préserver sa souveraineté, sa sécurité et son patrimoine, en s’ouvrant à la communauté de destin. Nous sommes frères en humanité.
Nous pouvons retrouver une société équilibrée, attachée à la solidarité nationale et universelle. Sont en jeu les questions de la pensée politique et du droit. Les puissants de ce monde ne vont pas se rendre à l’évidence, mais une juste cause triomphe toujours, l’union fait la force.
La place des valeurs de l’esprit est béante. Il est possible de se garder du vide ou du trop-plein. L’étincelle de la foi réfléchie et de la raison raisonnable ne doit pas s’éteindre. L’espoir est permis. L’humanité doit redevenir responsable, sans perdre le sens de la transcendance, comme guidance. Donner un sens à la vie et à la mort reste une haute mission.
Ni surhumain, ni transhumain, ni infrahumain, l’homme doit se connaître et s’impliquer. Aux yeux du croyant, le divin se révèle pour aider à affronter ce qui n’est pas donné d’avance : un homme équilibré et une cité juste. Sans confusion, esprit scientifique et esprit spirituel doivent se conjuguer. La fin d’un monde n’est pas la fin du monde.
Par Mustapha Cherif , Philosophe. Auteur
elwatan.com
Tisane de cannelle
Les bienfaits de la cannelle sur le diabète ne sont plus à démontrer, en revanche on connait moins bien les vertus de la cannelle sur ceux qui veulent perdre du poids grâce à son effet « bruleur de graisse » et son effet coupe-faim, surtout lorsque l'envie de sucré se fait sentir.
Recette
Dans une tasse, versez de l’eau bouillante sur une cuillerée à soupe de bâtons de cannelle et laissez infuser au moins 10 minutes avant de boire l’infusion.
Buvez 1 tasse de tisane à la cannelle aprés le repas
Communiqué de l’Association Sirius sur l’Aïd El Fitr
L’Association Sirius d’astronomie tient à travers ce communiqué à informer le public sur les données astronomiques relatives à la nouvelle Lune du mois du chaoual 1435 qui détermine la fin du mois du jeûne et donc le jour de l’Aïd. Nous précisons emphatiquement que seul le Comité des croissants lunaires du ministère des Affaires religieuses est habilité à se prononcer sur la date effective de l’Aïd.
L’état de la visibilité du croissant le 27 juillet (29 Ramadhan)
Statuer sur la date de l’Aïd cette année est plutôt difficile, non pas du point de vue astronomique vu qui nous connaissons à chaque moment sa position dans le ciel et on peut prédire relativement aisément la possibilité de son observation visuelle, mais au vu que sa position mettra en porte-à-faux les différentes positions jurisprudentielles suivies par les instances officielles de par le monde musulman.
1- Ainsi, si nous retenons que le critère de l’observation visuelle même à l’aide d’instruments optiques du croissant lunaire, son observation est impossible d’Algérie ainsi que de tout le Monde arabe le dimanche 27 juillet. En effet, même si la conjonction du mois de chaoual aura lieu le samedi 26 juillet à 23h42 heure d’Algérie, soit la veille de la nuit du 29 du Ramadhan, la Lune bien que se couchant après le coucher du Soleil, le croissant ne sera pas visible selon tous les critères astronomiques de visibilité (due notamment à son faible âge et l’absence de contraste avec la lumière crépusculaire).
Aussi aucun comité des croissants des différentes wilayas ne devrait être en mesure de reporter son observation, et tout report positif ne pourra qu’attribuer à une mi-identification. Dans ce cas, l’Aïd El-Fitr serait célébré en Algérie le mardi 29 juillet. Si par contre on se réfère à la visibilité du croissant d’une région plus étendue comme le fait dans certaines occasions l’Algérie, il sera potentiellement visible au télescope d’Afrique du Sud et difficilement visible à l’œil nu d’Amérique du Sud.
Dans le premier cas, le problème est que le télescope n’est pas utilisé par la communauté musulmane d’Afrique du Sud, tandis que dans le deuxième cas, son observation éventuelle d’Amérique du Sud se fera d’une région trop éloignée de nous en latitude pour être pertinente pour l’Algérie (l’information nous arrivera que le lendemain après le fadjr).
2- Par contre pour les pays qui se basent sur le calcul strict sans référence à son observation directe (la Turquie et les Balkans ainsi que pour certaines communautés musulmanes en Europe et aux Etats-Unis), qu’ils se contentent ou bien du fait que le croissant soit formé et se couche après le Soleil à la Mecque le 27 juillet, ou bien qu’il soit visible de quelque part dans le monde cette nuit-là, l’Aïd El-Fitr sera célébré le lundi 28 juillet.
En fait la situation sera aggravée par le fait que comme cela est démontré quasiment chaque année, il est probable que le croissant invisible des pays arabes sera tout de même «vu», en particulier d’Arabie Saoudite, et l’Algérie pourrait s’arranger à ne pas vouloir sortir du «consensus» arabe. Aussi le lundi 28 juillet a de bonnes chances d’être le jour de l’Aïd, mais dans ce cas là, cela sera pour de mauvaises raisons!
Au vu, tant du manque de clarté de la méthodologie suivie par le Comité des croissants lunaires voire de sa «variabilité» au fil des ans, que celui de l’acceptation toujours possible de rapport de visibilité de croissants invisibles scientifiquement parlant, l’astronomie ne peut que présenter une liste de scénarios possibles et se retirer à distance…
En résumé :
Astronomiquement parlant, l’observation du croissant lunaire en Algérie le dimanche 27 juillet étant impossible vu que la Lune se couchera ce jour là avec le Soleil, le mois de Ramadhan devrait compter 30 jours, et ce tant dans le cas d’une observation locale (Ikhtilaf el-Matali) que généralisée au monde arabe (Ittihad el-Matali). Donc sur la base d’une observation visuelle (et même instrumentale) du croissant, l’Aïd devrait donc être célébrée le mardi 29 août.
Le seul cas où l’Aïd pourrait être célébré en Algérie le lundi 28 juillet est sur la base d’une observation du croissant extérieure à l’Algérie (ou bien incorrecte pour les pays arabes ou bien non basée sur une observation directe), ou bien sur la base d’une observation erronée chez nous. Nous espérons que le ministère des Affaires religieuses aura la sagesse de ne pas valider une prétendue observation du croissant qui pourrait lui parvenir le dimanche soir, fut-elle locale ou d’un pays arabe quelconque, et qui irait à l’encontre des données astronomiques irréfutables.
Bonne fête de l’Aïd à tous.
source : journal soirdalgerie
Merci, votre commentaire a été ajouté avec succés.